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  • 隋唐时代佛教的中国化：以佛教与上层社会的社会关系为考察范畴

    并没有完全反映客观上主流社会的认识。这里有一个典型的案例可供研究，就是高宗时“致拜君亲事件”，以及在尚书省为解决“致拜”矛盾而召开的千位官员辩论大会。　　龙朔二年（662）四月十五日，高宗发布“令道士...发展史上则更为罕见。其次，由于这次事件的“民主性”，所以真实地反映了中国上层社会对佛教受容的程度，同时也真实地反映了佛教在中国主流社会的地位与影响。最后，这次事件也反映了中国传统文化中宽容的“求同存异...

    王亚荣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575858373.html

  • 关于“禅”与禅宗的反思（2）

    信仰自由政策的贯彻落实，大多数宗教活动场所得到恢复和开放，各种宗教活动逐步展开，信教人数迅速增加，这也促使主流社会开始理性、客观地看待宗教。上世纪80年代初，理论界开始围绕马克思“宗教是人民的鸦片”的...赵朴初居士在各种场合对这些观点持积极的支持态度。这一论争极大地改变了主流社会过去那种对宗教普遍和绝对的否定态度。上世纪八十年代中期以后，知识分子中盛行的“文化研究热”，使一个相对而言较新的观念在宗教领域...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154450128.html

  • 儒学的分化与异化

    殚精竭虑，不遗余力，然终不能为当时的统治者、主流社会所认同、所接受。即便是孔子为了实践儒学思想，周游列国、游说诸侯几十年，却到处碰壁，最终郁郁寡欢，抱憾终生。儒学从根本上说，其超前先进的思想理念与当时的...核心体系——儒家学说居功至伟，其支撑中国长达二千多年的超稳定的社会结构体系不仅亘古未有，而且至今仍是构筑东方文明的基石，与当世的西方文明、伊斯兰文明比肩而立。 　　然而，不可否认，自二十世纪初起，中华...

    钟鸣

    |儒家|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/1840101424.html

  • 觉光长老：论佛教的社会责任――从香港佛教谈起

    主流社会。佛学蕴含着丰富的人文意义和教育价值，通过修读佛学课程和校园佛化文化的熏陶，结合认知与情意领域教学目标，把佛教情操与人文思想和现世精神密切结合起来，帮助学生建立对佛教的正确认识，明了佛陀思想的...“首届世界佛教论坛”论文 论佛教的社会责任――从香港佛教谈起 香港佛教联合会会长　觉　光 内容提要︰ 佛教注重生命自觉和智慧启迪。对人类道德的提升，精神的开展，心灵的净化，情操的陶冶，对建立...

    佚名

    |觉光长老|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0955283474.html

  • 欧美佛教简史——美国佛教史话

    十月正式注册成立童军团，为纽约区佛教团体的首创，也是在美华人子弟迈入主流社会的一个起点。 　　一九九六年，美国副总统高尔拜访西来寺，各新闻媒体均称亚裔人士的光荣；不久，总统柯林顿与西来寺住持慈...Maysyasu Sadanaga， 后来改名为 George Williams）投入该宗，在他的积极运作下，信徒大增，日莲宗成为五○年代到六○年代美国佛教的主流之一。 　　二次世界大战期间，美国开始参与亚洲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14001339013.html

  • 论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

    为有特殊教育需要的各种程度智障的学童提供适当的教育，协助他们尽展潜能，使能独立生活及适应和溶入主流社会。佛学蕴含着丰富的人文意义和教育价值，通过修读佛学课程和校园佛学文化的熏陶，结合认知与情意领域教学...　　香港佛教联合会会长觉光　　引言　　21世纪是全球经济一体化、信息网络化的时代，世界成为地球村已成为事实，生命之间彼此忧戚相关。现代科技与人文精神之间的冲突日益明显，由此产生了人与自身、人与社会、...

    觉光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202539308.html

  • 佛陀观及修行道果教说的澄清讨论

    面世）无论如何是说不通的（除了在婆罗门教主流社会背景中基于信众高推大能救世的需要和大乘初兴宣传导致的热情夸张外，也许也出于针对上座部质问大众部所称的十方有佛各各为谁时大众部哑口无言窘境的一种回应，大规模...生、特力横超的净土本尊，佛陀形象的变迁比之耶稣和老子的境遇有过之而无不及，这大约是人类精神先驱形象异化的文化共性。　　历代的中国佛教徒，天真地以印度为理想的佛国（其实真正的主流国教是婆罗门教），印度人...

    觉伟居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447503.html

  • 觉光法师谈香港佛教及佛教的社会责任

    生活及适应和溶入主流社会。佛学蕴含着丰富的人文意义和教育价值，通过修读佛学课程和校园佛化文化的熏陶，结合认知与情意领域教学目标，把佛教情操与人文思想和现世精神密切结合起来，帮助学生建立对佛教的正确认识，...　　二十一世纪是全球经济一体化，信息网络化的时代，世界成为地球村已成为事实，生命之间彼此忧戚相关。现代科技与人文精神之间的冲突日益明显，由此产生了人与自身、人与社会、人与自然的不和谐。暴力仍然存在，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08081554723.html

  • 略谈宗教文化研究

    深刻影响了千百年的儒家学说动摇了，但随之长期被儒家学说“敬而远之”的鬼神思想，乃至“宗法性传统宗教”观念，又重新开始活跃起来。中国其实自古以来就是一个有神论的大国，虽然主流社会对宗教的态度并不积极，但...“太阳”是孕育、催生生命的根源，是人间最有用之物。宗教之能作为“虚幻的太阳”，也不仅因为它有“虚幻”的一面，还因为它也有“有用”的一面。何用之有？宗教之所以长期存在于社会，是因为社会需要宗教。或者说，...

    叶小文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010958570.html

  • 论宗教间的和谐与交流

    在少数派中产生不必要的反主流社会的情绪。　　从西方的宗教宽容历史可见，纯粹出于政治目的考量的宗教宽容，往往缺乏坚实的基础而摇摆不定。宗教宽容的制度在西方社会的建立，既有外在的政治及社会因素外，也有内在...论宗教间的和谐与交流　　赖品超　　一、和谐社会与宗教宽容　　全球伦理的主要推动者汉斯·昆(Hans KUng)有句名言“没有宗教间的和平就没有世界的和平。”宗教间的和谐在当代社会的表现形式应该是各...

    赖品超

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074359013.html
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